اوقات شرعی



روز شمار ماه محرم

 

ساعت مذهبی

آمار سایت

اعضا : 5097
محتوا : 249
لینک وب ها : 5
بازدیدکنندگان : 281117

*****    به وب سایت هیئت سیدالشهداء ده آباد خوش آمدید     *****  

ssh 5

 

 

 

قابل توجه کاربران: برای استفاده بهتر و بدون مشکل از سایت ، از مرورگرهای فایرفاکس و یا کروم استفاده کنید.

 

  

 fayer          corom 
 

احکام ماه مبارک رمضان

احکام ماه مبارک رمضان

 

 

مسأله 1 ـ‌ اگر شخصی با اعتقاد به اینکه هنوز اذان صبح را نگفته‌اند مشغول خوردن سحری شود، سپس متوجه گردد که اذان صبح گذشته است حکم روزه او چیست؟

پاسخ ـ امام خمینی(ره)، آیت‌الله خامنه‌ای، آیت‌الله فاضل لنکرانی(ره)، آیت‌الله میرزا جواد تبریزی(ره)، آیت‌الله سیستانی، آیت‌الله وحید خراسانی، آیت‌الله مکارم شیرازی و آیت‌الله نوری همدانی: اگر بدون بررسی و تحقیق در طلوع فجر، مشغول سحری شده، روزه‌اش باطل است و باید قضا کند.

آیت‌الله بهجت(ره): اگر بدون بررسی و تحقیق در طلوع فجر مشغول سحری شده بنا بر احتیاط واجب روزه‌اش باطل است و باید قضا کند.

توضیح: با وجود اینکه روزه چنین فردی باطل شده است اما او حق ندارد افطار کند و در طول روز بخورد و بیاشامد، بلکه باید تا اذان مغرب امساک نماید؛ یعنی از خوردن و آشامیدن خودداری کند.

.........................

مسأله 2 ـ اگر روزه‌دار به نامحرم نگاه کند آیا روزه‌اش باطل می‌شود؟

پاسخ ـ همه مراجع فوق‌الذكر: خیر، روزه اش صحیح است.

تبصره: اما با این عمل از ثواب و ارزش روزه کاسته می‌شود؛ چون واجب است که چشم، گوش، زبان، قلب و همه اعضاء از ارتکاب خلاف و گناه حفظ شود.

.........................

مسأله 3 ـ آیا استفاده از «عطر»، «رژ لب»، «شامپو» و «کرِم» در ماه مبارک رمضان مجاز است؟

پاسخ ـ همه مراجع فوق‌الذکر: هیچیک از موارد ذکر شده روزه را باطل نمی‌کند، مگر آنکه رژ لب وارد دهان شده و فرو داده شود.

.........................

مسأله 4 ـ گاهی انسان روزه‌دار در کنار وسیله نقلیه‌اي قرار می‌گیرد و دود آن به حلق او می‌رسد؛ آیا روزه‌اش باطل می‌شود؟

پاسخ ـ همه مراجع فوق‌الذكر: اگر با این اعتقاد که دود غلیظ به حلقش نمی‌رسد در کنار وسیله نقلیه بایستد و به طور اتفاقی دود به حلقش برسد روزه‌اش صحیح است.

.........................

مسأله 5 ـ تنفس بخار آب در حمام برای روزه‌دار چه حکمی دارد؟

پاسخ ـ همه مراجع فوق‌الذكر: بخار آب حمام، روزه را باطل نمی‌کند.

.........................

مسأله 6 ـ اگر شخصی در شب ماه رمضان (قبل از ادان صبح) محتلم و جُنُب شود و تا نزدیک اذان صبح، غسل جنابت را به تأخیر اندازد و نزدیک اذان تیمم کند آیا روزه او صحیح است؟

پاسخ ـ امام خمینی(ره)، آیت‌الله خامنه‌ای، آیت‌الله فاضل لنکرانی(ره)، آیت‌الله میرزا جواد تبریزی(ره)، آیت‌الله سیستانی، آیت‌الله بهجت(ره)، آیت‌الله مکارم شیرازی و آیت‌الله نوری همدانی: اگر چه تأخیر انداختن غسل، گناه است اما اگر قبل از اذان صبح تیمم کند روزه‌اش صحیح است.

آیت‌الله وحید خراسانی: باید بنابر احتیاط واجب تیمم کند و روزه بگیرد و قضای آن را نیز به جا آورد.

.........................

مسأله 7 ـ اگر شخصی بعداز نماز صبح، محتلم (جُنب) شود و تا غروب غسل نکند آیا روزه‌اش اشکال دارد؟

پاسخ ـ همه مراجع فوق‌الذكر: خیر، لازم نیست فوری غسل کند و روزه او صحیح است؛ ولی برای نماز باید غسل کند.

 

...........................

 

مسأله 8 ـ گاهی از لثه‌هایم خون بیرون می‌آید و با آب دهان مخلوط می‌شود. اگر آن را فرو ببرم روزه باطل می‌شود؟

پاسخ ـ امام خمینی(ره)، آیت‌الله خامنه‌ای، آیت‌الله فاضل لنکرانی(ره)، آیت‌الله سیستانی، آیت‌الله بهجت(ره)، آیت‌الله وحید خراسانی و آیت‌الله مکارم شیرازی: اگر خون لثه در آب دهان مستهلک شود، فرو بردن آن روزه را باطل نمی‌کند.

آیت‌الله میرزا جواد تبریزی(ره): اگر خون لثه در آب دهان مستهلک شود، بنابر احتیاط  واجب فرو نبرد و بیرون بریزد.

آیت‌‌الله نوری همدانی: فرو بردن آن جایز نیست؛ هر چند در آب دهان مستهلک شود.


توضیح: مستهلک شدن در آب دهان یعنی خون، کم باشد و به نحوی با آب دهان مخلوط شود که تشخیص آب از بزاق ممکن نباشد.

.........................

مسأله 9 ـ پر کردن دندان در ماه رمضان چه حکمی دارد؟

پاسخ ـ همه مراجع فوق‌الذکر: پرکردن، جرم‌گیری یا کشیدن دندان در ماه رمضان، برای پزشکان جایز است و برای شخص روزه‌دار زمانی جایز است که مطمئن باشد خون یا آبی که به وسیله دستگاه وارد فضای دهان می‌شود فرو نخواهد رفت.

.........................

مسأله 10 ـ  آیا فرو بردن خلط، روزه را باطل می‌کند؟

پاسخ ـ امام خمینی(ره)، آیت‌الله خامنه‌ای، آیت‌الله فاضل لنکرانی(ره)، آیت‌الله میرزا جواد تبریزی(ره)، آیت‌الله وحید خراسانی و آیت‌الله مکارم شیرازی: فرو بردن خلط ـ چنانچه به فضای دهان نیامده باشد ـ اشکال ندارد؛ ولی اگر به فضای دهان برسد احتیاط واجب است که فرو نبرد.

آیت‌الله بهجت: فرو بردن خلط اگر در حال غیر روزه امری عادی باشد و به فضای دهان نیز نیامده باشد اشکال ندارد؛ ولی اگر به فضای دهان برسد احتیاط واجب است که فرو نبرد.

آیت‌الله سیستانی: فرو بردن خلط ـ چنانچه به فضای دهان نیامده باشد ـ اشکال ندارد؛ ولی اگر به فضای دهان برسد، احتیاط مستحب است که آن را فرو نبرد.


توضیح: مرز فضای دهان و حلق، نقطه‌ای است که حرف «خ» از آن تلفظ می‌شود.

.........................

مسأله 11 ـ شستن سر در زیر شیر آب در حال روزه، چه حکمی دارد؟

پاسخ ـ همه مراجع فوق‌الذکر: آنچه روزه را باطل می‌کند «فرو بردن سر در زیر آب» است؛ به طوری که آب، یک‌مرتبه همه سر را فرا گیرد. اما شستن سر، زیر شیر یا زیر دوش اشکالی ندارد.

.........................

مسأله 12 ـ اگر در ماه رمضان، غسل جنابت را فراموش کنیم و پس از چند روز یادمان بیاید چه تکلیفی داریم؟

پاسخ ـ همه مراجع فوق‌الذکر: باید نمازها و روزه آن چند روز را قضا کنید؛ ولی کفاره ندارد.

.........................

مسأله 13 ـ کسی که مدتی نماز خوانده و روزه گرفته است و بعد بفهمد جُنُب بوده تکلیف او چیست؟

پاسخ ـ همه مراجع فوق‌الذکر: اگر متوجه اصل جنابت نبوده روزه‌های او صحیح است؛ ولی نمازهای او قضا دارد.

 

........................

 

مسأله 14 ـ ملاعبه و عشق‌بازي با همسر كه باعث ايجاد ترشحاتي در زن مي‌شود آيا اين ترشحات باعث باطل شدن روزه مي‌شود و نجس است؟

پاسخ ـ امام خميني(ره): ملاعبه زن و شوهر در حال روزه‌داري مکروه است. اگر با ملاعبه، عادتاً از او مَنی خارج می‌شده و یا ملاعبه کند تا منی از او خارج شود، روزه‌اش باطل است و قضا دارد. اگر عادتش این نبوده که با اين كار منی از او خارج ‌شود اما تصادفاً خارج شده، روزه صحیح است و قضا هم ندارد.

در رابطه با نجس بودن هم، اگر منی نباشد، پاک است.

آیت‌الله خامنه‌اي: اگر زن به اوج لذت برسد و بدنش سست شود، جنب است و روزه‌اش باطل است.

آیت‌الله بهجت(ره): اگر منی نباشد پاک است و مسأله‌ای ندارد.

آیت‌الله سيستاني: اگر ترشح در اوج شهوت جنسي خارج شود، روزه باطل است و ترشح هم نجس است.

آیت‌الله مکارم شيرازي: اگر اين ترشحات، مَنی نباشد، پاک است و روزه صحیح است.

آیت‌الله وحید خراسانی: اگر زن به اوج لذت نرسد اشکال ندارد و روزه باطل نيست.

آیت‌الله نوري همداني و آیت‌الله صانعي: اين ترشح نجس نيست، روزه هم صحيح است و باطل نيست.

آیت‌الله علوي گرگانی: اگر به اوج لذت نرسد، روزه صحیح است و ترشحات هم نجس نیست.

.........................

مسأله 15 ـ خانمي كه روزه‌دار است اگر لكه كم‌رنگ و تيره و بسيار كم ببيند آيا روزه‌اش باطل است؟

پاسخ ـ امام خمینی(ره): اگر ایام عادت باشد و بین عادت قبلی الان 10 روز فاصله شده باشد، حیض نیست و الا نه.

آیت‌الله خامنه‌اي: با یک‌بار روزه باطل نیست، اگر سه روز پشت سر هم خون ببیند حیض است. اگر ایام عادت باشد و بین عادت قبلی الان 10 روز فاصله شده باشد، حیض نیست و الا نه.

آیت‌الله بهجت(ره): اگر عادت نباشد، روزه باطل نیست.

آیت‌الله سيستاني: چنين خانمي، استحاضه است.

آیت‌الله وحید خراسانی: باطل نیست، و لکن احکام استحاضه را دارد.

آیت‌الله مکارم شيرازي: مانعی ندارد.

آیت‌الله نوري همداني: اگر چنانچه بيشتر از زمان عادت باشد، به دستور استحاضه عمل كند، اگر كمتر باشد جزو عادت است.

آیت‌الله علوي گرگانی: در صورتی که ادامه دار نباشد، روزه صحیح است و باید به وظیفه مستحاضه عمل کند.

آیت‌الله صانعي: بستگي دارد كه در دوران عادت باشد، يا خير. اگر در دوران عادت نباشد، روزه‌ صحيح است و استحاضه مي‌باشد.

.........................

مسأله 16 ـ اگر انسان قبل از اذان صبح جنب شده باشد و وقت کافی برای غسل نبوده باشد و تیمم کرده باشد، چنانچه تا افطار دسترسی به آب برای غسل جنابت برای ادای نماز نداشته باشد تکلیف او برای نماز ظهر و عصر چیست؟

پاسخ ـ امام خمینی(ره): با همان تیمم می تواند نماز بخواند و اگر تیمم باطل شده باشد وضو بگیرد و احتیاطاً تیمم بدل از غسل انجام بدهد.

آیت‌الله خامنه‌اي: اگر همان تیمم باقی است، با همان تیمم نماز بخواند و الا تیمم بدل از غسل کند.

آیت‌الله بهجت(ره) و آیت‌الله سيستاني: براي نماز ظهر و عصر وضو بگيرد.

آیت‌الله وحید خراسانی: اگر تیمم قبل از اذان باطل شده، دوباره تیمم کند، بدل از غسل. احتیاط مستحب آن است که وضو نیز بگیرد.

آیت‌الله مکارم شيرازي: وضو بگیرد تا آب پیدا کند و غسل کند.

آیت‌الله نوري همداني و آیت‌الله صانعي: تيمم كند و با تيمم نماز بخواند.

آیت‌الله علوي گرگانی: با همان تیمم نماز بخواند، اگر تیمم باطل شده وضو بگیرد.

.........................

 

مسأله 17 ـ آیا محل تحصیل، در حکم وطن محسوب می‌شود؟ (یعنی آیا دانشجو و طلبه‌ای که در شهری غیر از وطنش درس می‌خواند می‌تواند بدون قصد ده روز در آن شهر روزه بگیرد)؟

پاسخ ـ امام خمینی(ره)، آیت‌الله خامنه‌ای، آیت‌الله فاضل لنکرانی(ره)، آیت‌الله بهجت(ره)، آیت‌الله تبریزی(ره)، آیت‌الله نوری همدانی: خیر، در حکم وطن محسوب نمی‌شود.

آیت‌الله سیستانی: اگر برای مدت دو سال یا بیشتر، دو روز در هفته کاملا می‌ماند، آنجا در حکم وطن است.

آیت‌الله مکارم شیرازی: اگر برای مدت یک سال یا بیشتر، سه روز در هفته کاملا می‌ماند، آنجا در حکم وطن است.

آیت‌الله وحید خراسانی: اگر برای مدت یک سال یا بیشتر، چهار روز در هفته در سفر باشد، آنجا در حکم وطن است.

.........................

مسأله 18 ـ‌ اساتید و دانشجویان در صورتی که بیش از ده روز با قصد اقامت در محل درس و تدریس می‌مانند تکلیف نماز و روزه‌شان چیست؟

پاسخ ـ همه مراجع فوق‌الذكر: نمازشان تمام و روزه شان صحیح است.

توضیح: قصد اقامت این است که از ابتدا، به طوری جدی قصد ماندن ده روز داشته باشد.

.........................

مسأله 19 ـ‌ حکم نماز و روزه دانشجوی مسافر، در سفر اول چگونه است؟

پاسخ ـ امام خمینی(ره) و آیت‌الله خامنه‌اي: در همه سفرها شکسته است.

آیت‌الله سیستانی: باید در ماه اول احتیاط کند، یعنی نماز را شکسته و تمام بخواند و اگر روزه گرفت آن را قضا کند.

آیت‌الله فاضل لنكراني(ره) و آیت‌الله نوری همداني: باید نماز را شکسته بخواند و روزه صحیح نیست.

آیت‌الله وحید خراساني: در ماه اول و دوم باید احتیاط کند، یعنی نماز را شکسته و تمام بخواند و اگر روزه گرفت آن را قضا کند.

آیت‌الله مکارم شيرازي: باید در چند سفر اول احتیاط کند، یعنی نماز را شکسته و تمام بخواند و اگر روزه گرفت آن را قضا کند.

آیت‌الله تبریزی(ره): باید احتیاط کند، یعنی نماز را شکسته و تمام بخواند و اگر روزه گرفت، صحیح است و قضا ندارد.

آیت‌الله بهجت(ره): اگر در سفر اول، فاصله از مسافت هشت فرسخ بیشتر باشد باید نماز را تمام بخواند و اگر کمتر از این مقدار باشد باید شکسته بخواند.

.........................

مسأله 20 ـ‌ مقدار مسافت شرعی چند کیلومتر است؟

پاسخ ـ امام خميني(ره)، آیت‌الله خامنه‌ای، آیت‌الله فاضل لنكراني(ره)، آیت‌الله بهجت(ره) و آیت‌الله نوری همداني: مسافت شرعی تقریبا 22.5 کیلومتر است.

آیت‌الله تبریزی(ره)، آیت‌الله سیستانی، آیت‌الله وحید خراساني: مسافت شرعی تقریبا 22 کیلومتر است.

آیت‌الله مکارم شيرازي: مسافت شرعی تقریبا 21.5 کیلومتر است.

.........................

مسأله 21 ـ‌ حکم نماز و روزه اساتیدی که یک یا چند روز هفته به محل تدریس (که فاصله آن با وطن بیش از مسافت شرعی است) رفت‌وآمد دارند در دو صورت زیر، در محل تدریس و بین راه چگونه است؟
الف- محل تدریس، یک شهر است
ب- محل تدریس، شهرهای مختلف است.


پاسخ ـ امام خميني (ره): نماز، شکسته است و روزه صحیح نیست.

آیت‌الله خامنه‌ای، آیت‌الله فاضل لنكراني(ره)، آیت‌الله بهجت(ره) و آیت‌الله نوری همداني: اگر رفت‌وآمد حداقل تا مدتی ادامه داشته باشد ـ که عرف، این کار را شغل او بداند ـ نماز تمام و روزه صحیح است.

آیت‌الله وحید خراساني: اگر چهار روز در هفته را به محل تدریس رفت و آمد داشته باشند نماز آنان تمام و روزه‌شان صحیح است. اگر سه روز در سفر باشند، بنابر احتیاط بین نماز شکسته و تمام جمع کنند و بنابر احتیاط روزه بگیرند و قضای آن را نیز به جا آورند و اگر کمتر از سه روز باشد، نماز شکسته است و روزه صحیح نیست.

آیت‌الله سیستانی: اگر در ماه، ده روز یا بیشتر در سفر باشند و این امر در مدت یکسال، شش ماه و در مدت بیش از یکسال، تا سه ماه ادامه داشته باشد، نماز تمام و روزه صحیح است. اگر در ماه، نه یا هشت روز در سفر باشند باید احتیاط کنند؛ یعنی نماز را تمام و شکسته بخوانند و روزه بگیرند و قضای آن را نیز به جا آورند.

آیت‌الله تبریزی(ره): اگر در هفته حداقل یک بار برای تدریس، بین وطن و دانشگاه رفت‌وآمد می‌کنند، نماز تمام و روزه صحیح است. اگر رفت‌وآمدشان درمدت هشت یا نه روز، یک‌بار انجام می‌گیرد، باید احتیاط کنند، یعنی نماز را تمام و شکسته بخوانند و اگر روزه بگیرند، صحیح است و قضا ندارد.

.........................

مسأله 22 ـ‌ اگر استاد یا دانشجو به طور اتفاقی به شهری غیر از محل درس مسافرت کند، نماز و روزه او چگونه است؟

پاسخ ـ همه مراجع فوق‌الذكر (غیر از آیت‌الله سیستانی): نماز شکسته و روزه صحیح نیست.

آیت‌الله سیستانی: نماز، تمام و روزه صحیح است.